#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פר ושעיר של יוה&quot;כ שאבדו והפריש אחרים תחתיהם ונמצאו, מה יעשו בהם? ומדוע אין שומרים אותם לשנה הבאה? (למסקנא).	"לרבי יהודה ימותו.<p></p><p dir=""rtl"">לר""א ור""ש ירעו, שאין חטאת ציבור מתה.</p><p dir=""rtl"">ואין שומרים אותם לשנה הבאה, מחשש תקלה.</p>"	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר' יהודה ס&quot;ל דשקלים שנמצאו עולים לבני העיר לשנה הבאה, ובפר ושעיר אמר שימותו. מ&quot;ט לא אמר שיהיו לשנה הבאה, לס&quot;ד ומסקנא? (ציבור, גורל, מתו, עברה, תקלה).	"דקרבנות ציבור צריכים מתרומה חדשה. ופר גזירה אטו שעיר. ומקשינן דמשום גזירה ימותו. ותו דאף בקרבנות ציבור אינו אלא לכתחילה ולא דיעבד.<p></p><p dir=""rtl"">ומשום דמחוסר גורל דאין הגורל קובע לשנה הבאה. ואף אם יגרילו שנה הבאה, גזירה שמא יאמרו דגורל קובע לשנה אחרת. ופר אטו שעיר. ומקשינן מושם גזירה ימותו.</p><p dir=""rtl"">וגזירה משום חטאת שמתו בעליה, וגזירה שעיר אטו פר. והקשו דמשום גזירה ימותו.</p><p dir=""rtl"">וגזירה משום חטאת שעברה שנתה. ופר אטו שעיר. והקשו דמשום גזירה ימותו. ותו דאף עברה שנתה ממש רועה ולא מתה.</p><p dir=""rtl"">אלא משום תקלה.</p>"	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו דשעיר שאבד ונמצאו אין שומרים אותם לשנה הבאה, גזירה אטו חטאת שעברה שנתה. מ&quot;ט אמרו גזרה שמא, הרי ודאי עברה שנתה?	"משכח""ל שלא עברה לרבי דלעולם השנה היא שס""ה יום כמניין ימות החמה. [ולא כרבנן דנותנים לשנת העיבור את חודש העיבור]. וכגון שהפריש ביום השמיני, ונמצא שלא עברו שס""ה יום."	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פליגי תנאי בפסח שלא קרב בראשון ולא בשני, אם יקרב בשנה הבאה.</p><p dir='rtl'>במה יש לתלות מחלוקתם? (2)</p><p dir='rtl'>ואיך הוכיחו כאחד הצדדים למסקנא?	א. אי חיישינן לתקלה שיקריבם קודם הזמן.</p><p dir='rtl'>ב. אי כרבי דשנה קס&quot;ה יום, או כרבנן דקנ&quot;ד ועברה שנתה.</p><p dir='rtl'>והקשו דבברייתא תניא דכ&quot;ה הדין במעות ואף דל&quot;ש בהם עברה שנתם, וע&quot;כ בתקלה פליגי.	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם זר כשר להוליך את המשתלח ומנ&quot;ל?</p><p dir='rtl'>ומה נהגו בפועל?	כשר, דכתיב איש להכשיר את הזר.</p><p dir='rtl'>אלא שלא היו כהנים מניחים את ישראל להוליכו.</p><p dir='rtl'>ולר' יוסי פעם אחת הוליכו ישראל.	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דרשינן מאיש &quot;עתי.&quot;? (3)	שיהיה מזומן מאתמול.</p><p dir='rtl'>ואפילו בשבת.</p><p dir='rtl'>ואפילו בטומאה.	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;עתי אפילו בשבת.&quot;</p><p dir='rtl'>באיזו מלאכה?</p><p dir='rtl'>והאם א&quot;ש לר' נתן?</p><p dir='rtl'>ומה הוכיח רפרם מדרשה זו?	בהוצאת השעיר אם חלה.</p><p dir='rtl'>ואף לר&quot;נ דחי נושא את עצמו, חלה שאני.</p><p dir='rtl'>ורפרם הוכיח דאין עירוב והוצאה ליוה&quot;כ, דאל&quot;כ לא איצטריך קרא לשבת, דבכל יוה&quot;כ יש הוצאה ואפ&quot;ה שרי.	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;עתי אפילו בטומאה.&quot;</p><p dir='rtl'>איזה איסור טומאה שייך בו?	שאם נטמא משלחו נכנס לעזרה ומשלחו.	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא השיב ר&quot;א לתלמידיו על שאלותיהם?	לא מפני שהשיאם בדברים שלא ידע, אלא שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו מעולם.	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם חלה השעיר המשתלח, האם מרכיבו בכתפו?</p><p dir='rtl'>ואם חלה המשלח האם משלחים ביד אחר?</p><p dir='rtl'>ואם לא מת בשילוח?	"מרכיבו.<p></p><p dir=""rtl"">ומשלחים ביד אחר.</p><p dir=""rtl"">וירד אחריו וימיתנו.</p>"	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' מיני מיתה היו בעגל ומנ&quot;ל?	בסיף - שימו איש חרבו.</p><p dir='rtl'>מגפה - ויגוף ה' את העם.</p><p dir='rtl'>הדרוקן - ויזר על פני המים, שנתכוון לבודקן כסוטות.	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דשבטו של לוי לא חטאו בעגל?<p></p><p dir=""rtl"">ואיך א""ש בקרא דהאומר לאביו ואמו לא ראיתיו וכו'?</p>"	דכתיב ויאספו אליו כל בני לוי.</p><p dir='rtl'>אבי אמו מישראל, ובן בתו ישראל. ואחיו מאמו ישראל.	<br/>יומא דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מפני מי עשו כבש למשלח השעיר?</p><p dir='rtl'>ומי הם היו?	"מפני הבבליים שהיו מתלשים בשערו ואומרים לו טול וצא.<p></p><p dir=""rtl"">ואמר ר' יהודה שלא היו בבליים אלא אלכסנדריים.</p>"	<br/>יומא דף סו		
